《古兰经》说：

「男子是女子的维护者，因为安拉使他们的一部份强过（另）一部份，并因为她们使去了他们的财产。]



因此，在伊斯兰社会里，丈夫得负起供养家庭的全部责任。这不单只是道义上的责任；而且也是法律上的责任。妻子所赚的，全归她自己所有，她可以自己享用，若她愿意的，也可以拿出来作为家庭开支的一部份。



妻子本身的责任是料理家务，维持家庭的幸福和快乐。在种种事情上她都可以表示她的意见，提出建议；不过，在维系和加强婚姻关系的大前提下，她最适当的做法是承认她的丈夫是负责家庭一切事务的人；故此，有时在某一特别事情上，她觉得丈夫的判断与她的有所差别，但她最好还是顺从他，当然他所做的不能超越伊斯兰的规限。这正是伊斯兰教在婚姻方面所说的「顺从」的要旨，亦即是承认丈夫是一家之主，和承认夫妇应忠于伊斯兰法规。



伊斯兰妇女对家庭的作用是非常重要的；她的丈夫能否过的愉快，她的子女在精神及体格上能否发展良好，都全赖于她。她应努力去使她的家庭成为一个甜蜜欢欣的家庭～一个令人感到安全和温馨的地方。一个美好的家庭能使孩子们自幼便得到良好的教养，这对下一代会有深远的影响，因为自幼便养成良好的行为和习惯，到了青春期及至成年，便会是个良好的公民。



在伊斯兰教里，还有一点对做妻子的利益很重要的，就是在道德上并没有双重的标准。世上的男人，大都只许自己有某些习惯，而不准女人有那些习惯，如果女人也有那种习惯，他们会认为大逆不道。但根据《古兰经》和圣训，安拉是要人人都遵守高度的道德标准，不论男人也好，女人也好，其行为都要合乎道德要求。如果做了不道德的事，不论男女，都同样会受到法律上的惩罚





为加强家庭关系和减少杂交，许多妇女都习惯一些「退隐式」的生活。关于这点，《古兰经》说：

「先知的妻子们啊！你们不像别的任何妇女，如果你们敬畏安拉，就不要说温柔的话，以免心中有病的人，贪恋你们，你们应当说庄重的话。你们应当安居于你们的家中，你们不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧时代的妇女那样。你们应当谨守拜功，完纳天课，顺从安拉及其使者。先知的家属啊！安拉只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶。」





安拉的使者说：”伟大的安拉比男的更慈爱妇女，凡把欢乐给予他妻妾的男人，安拉在末日使他欢乐。”

伊玛目萨迪格说：“男孩是恩点，女孩是美德，安拉会向及恩点，回赐美德。”



《古兰经》形容妇女是“宁静”、“友爱”、与“怜悯”的关系，宁静是每个人——男、女——远离其配偶时需求的安宁与稳定。因此，他只有在宁静的阴影下，只有并入并联结他（她）才会享受友爱，善于同情和关心。





“你要与有教门的女人结婚，否则，你会分心。”



“你们中最好的妇女是在家中多生、深情、贞洁、亲爱、顺从她的伴侣、向她的丈夫呈美胜于如果 他人、听丈夫的话、顺从 他的命令，如果她与他独处时，她要尽她像他意欲的，甘愿为丈夫奉献。”



安拉的使者传述；“谁为女人的钱而娶她，安拉会满足他，谁为女人的美貌而娶她，他会在女人身上看到他们讨厌的。为女人的教门而娶她的人，安拉会把一切都给他。”



伊玛目萨迪格在另一段话中说明了这一般点，“为女人的教门而娶她的人，安拉把钱与美貌都给他。”





“她只有经他许可才能封（副功）斋，只有他允许她才能外出。她应撒上最香的香水，穿上最漂亮的衣服，戴上最美的装饰，早晚向她的丈夫示美，他对她的义务比此更多。”





A、看护他的家庭、财产、子女——爱护和关心他们。但她不是专门负责做家庭事务和家庭工作的，如烹调、清洁等。

她也不是专门哺乳孩子，为他们服务、抚养他们的。但伊斯兰把此对妇女作为可嘉的，并认为这时接近请示安拉的可嘉工作



B、顺从与维护家庭是重要的社会机构，它的整个调节及建筑地完整无缺，有赖于无疵的社会建设。



C、 善良：增加丈夫、孩子们友爱、稳定的气氛，远离反感、担心、搅浑家庭生活清澈的因素就是要喜爱丈夫，对他友爱，使家庭成员充满温馨，和谐的气氛，丈夫在妻子身上看不到、从他的话中听不到他所厌恶的



D、巩固在她心中的好老公，通过注重文雅、打扮、友爱、善请求、应答他的性渴望、性满足及其心中的性爱好的方式增加他的美好享受。